12. Должна ли у нас в стране быть государственная идеология?

[Славян 0]

Приведите мне пример идеологии Норвегии, Японии и Германии. 

 

ИДЕОЛОГИЯ

ГОСУДАРСТВЕННОГО НАЦИОНАЛИЗМА

Под государственным национализмом в Японии (тэйкокусюги или коккасюги) мы понимаем исторически сложившуюся специфическую государственную идеологию и практику ее применения властями страны в политических целях. Японский национализм – это особый идеологический конструкт, давно созданный правящими элитами с целью удовлетворения внутренних и внешних потребностей нации, ее специфических интересов. И в этом отношении природа японского национализма может быть понята и объяснима как с позиций теории перенниализма, рассматривающей развитие нации с точки зрения long duree, то есть долговременной и непрерывной во времени составляющей ее исторического развития, так и с позиций модернистов, рассматривающих развитие нации и видов национализма как результат их недавней модернизации. Согласно модернистской теории именно в период модернизации государство и правящие элиты мобилизуют и объединяют нацию с помощью новой националистической идеологии, как правило, более агрессивной, наступательной, чем прежняя. И делается это для того, чтобы легче было вписаться и удержаться в новой системе международных отношений, стабильное пребывание в которой, как правило, сопряжено с новыми вызовами и угрозами выживанию нации (см. об этом подробнее: Armstrong 1982; Seton-Watson 1965; Connor 1994; Horowitz 1985; Anderson 1991; Hobsbawn 1990).

Нам представляется, что именно такой подход к пониманию современного японского государственного национализма позволяет высветить его специфическую особенность, которая свидетельствует о том, что развивается он не столько как самостоятельная современная идеология, какой, например, являются либерализм, консерватизм, социализм, со своим комплексом идей и системой ценностей, а всего лишь как искусная их подмена, которая сознательно внедряется государством в массовое общественное сознание через распространение эмоциональных чувств, патриотизма, необъяснимой любви и предпочтений к одной «хорошей и уникальной» нации, какой «естественно» является японская, и соответственно «нелюбви и равнодушного отношения» – к другой или другим «плохим, варварским» нациям, к которым японские националисты традиционно относили Россию, Китай, Корею, в меньшей степени – Соединенные Штаты Америки (см. об этом: Heywood 2007).

Иными словами, японский государственный национализм после холодной войны есть государственная идеология, крайне востребованная властью и обществом для целей выживания нации в ХХI в. Эта идеология, как и любая другая государственная идеология, может рассматриваться как прогрессивная или реакционная, отражать левые или правые политические взгляды и убеждения. Но в ее отсутствие или при ее слабой выраженности Япония была бы обречена на утрату завоеванных ею во второй половине ХХ в. экономических и политических позиций мировой державы. Давая

определение национализму вообще, Макс Вебер в свое время правильно, на наш взгляд, подчеркивал, что национализм – это идеология, создаваемая властями для общества и предлагающая ему свой «рассказ» про «хорошую» нацию, про ее отношения с государством и с другими странами. Японские власти, активизируя сегодня идеологию государственного национализма, «рассказывают» обществу с позитивных позиций про особую уникальность японской нации, про ее огромный созидательный потенциал, а также про задачи власти по ее сохранению и совершенствованию. При этом правящая элита Японии всякий раз аккуратно «намекает» нации на то, что ее выживание во враждебном мировом окружении в ХХI в. возможно только на пути объединения коллективных усилий всех японцев «под руководством императора и государства» для защиты независимости и суверенитета страны и выполнения приоритетных задач национального развития.

Японский государственный национализм на современном этапе его развития – это комплекс идеологических воззрений и политической практики японских властей, в которой центральное место отводится манипуляции массовым сознанием японцев от имени нации и ради ее блага. При этом власти достаточно эффективно внушают японцам идеи их национального превосходства над другими народами и на этой основе консолидируют государство-нацию. Обращает на себя внимание тот факт, что национализм и националистическая идеология в Японии не пришли в упадок к началу ХХI в. вопреки предрекаемой рядом теоретиков (например, Энтони Смитом) понижательной траектории развития этого феномена, а, напротив, набирают обороты. Это обусловлено, на наш взгляд, тем решающим обстоятельством, что японские власти и в начале ХХI в. видят свое историческое предназначение в том, чтобы воспрепятствовать приходу в японское общество новых глобальных сил с чуждыми японцам идеологиями, способными только разрушить единство нации и ее «уникальность». Национализм в Японии и сегодня остается объединительной, защитной силой. Возможно, он останется таковым и в будущем. И связано это только с тем, что национализм как государственная идеология в Японии всегда находил поддержку со стороны подавляющей части общества, он неотделим от существования и выживания японской нации и японского государства. Власти тонко манипулируют национальными чувствами, мифами, традиционной японской культурой. Они в любой момент готовы скорректировать возникающие отклонения в национальной идеологии и направить ее в нужное русло. Власти современной Японии заинтересованы приложить все усилия к тому, чтобы «пробудить в обществе спящий национализм», исходя из понимания того, что это и есть «здоровый для нации национализм».

 

Давайте определимся с терминами, товарищи.

 

Государственная идеология представляет собой систему знаний и ценностей, задающую цели и ориентиры развития общества.

Государственная идеология, входя в систему государственности, легитимизирует деятельность ее властных структур. Государственная идеология, давая представление о лучшем устройстве будущего общества, к которому должны стремиться граждане, организует и регулирует поведение личности в обществе. Поэтому идеология, с одной стороны, направляет деятельность государственной власти, а с другой — управляет поведением индивидов.

Государственную идеологию можно определить как конкретно-историческую интегральную систему философских, научных, эстетических, этических, правовых, политических, экономических, социологических знаний и ценностей о Вселенной, обществе, человеке, о месте и роли индивида в мироздании, о смысле жизни.

Идеологические организации разрабатывают и внедряют в массовое сознание идеологическое учение, контролируют деятельность социальных структур и различных ветвей власти в обществе.

Вместе с тем на протяжении многих веков государственные идеологии являлись духовным фундаментом развития общества. Идеологические ценности определяли образование новых социальных структур и институтов, так как вначале создавались идеологические учения, а затем уже на их основе

 

Изменено 17 декабря, 2013 пользователем Славян

[Condor 0]

ИДЕОЛОГИЯ

ГОСУДАРСТВЕННОГО НАЦИОНАЛИЗМА

 

еп-т-ть!!!!

Славян, ты в теме, так объясни! какого лешего ты мне тут трактаты выкладываешь?

Я трактатов начитался и от Аристотеля и от Платона, мне кажется, жизни у меня осталось не настолько много, чтоб тратить ее на прочтение откопанного тобой материала.....

Если тебе важно мое мнение, не сочти за труд, резюмируй смысл...

[Славян 0]

Если тебе важно мое мнение, не сочти за труд, резюмируй смысл...

смысл: государствообразующая нация должна уважать себя и помнить о своей миссии. Кроме нас никто этого делать не будет. Ответственность лежит на наших плечах.

[Condor 0]

смысл: государствообразующая нация должна уважать себя и помнить о своей миссии. Кроме нас никто этого делать не будет. Ответственность лежит на наших плечах.

в данный момент у нас нет государстообразующей нации. Ну, по крайней мере в понимании правящих кругов нет

Изменено 17 декабря, 2013 пользователем Condor

[Славян 0]

в данный момент у нас нет государстообразующей нации. Ну, по крайней мере в понимании правящих кругов нет

возвращаемся в начало темы и слушаем батюшку. Должна появится.

Если вспомнить кто писал конституцию и в  какое время - то все становится на свои места. Политика по разрушению страны была заложена еще тогда в долгосрочной перспективе.

Вот сейчас примут закон о закрытии сайтов, и все. Резать будут еще больше , а говорить об этом, обсуждать что делать и какие действия предпринимать  - трактовать можно как угодно.

[Землянин 0]

возвращаемся в начало темы и слушаем батюшку. Должна появится.

Если вспомнить кто писал конституцию и в  какое время - то все становится на свои места. Политика по разрушению страны была заложена еще тогда в долгосрочной перспективе.

Вот сейчас примут закон о закрытии сайтов, и все. Резать будут еще больше , а говорить об этом, обсуждать что делать и какие действия предпринимать  - трактовать можно как угодно.

Мир вокруг себя можно изменять. На расстоянии "вытянутой руки". Вопрос в том, насколько ты хорош для мира и насколько можешь вытянуть руку. )))

[Condor 0]

возвращаемся в начало темы и слушаем батюшку. Должна появится.

Если вспомнить кто писал конституцию и в  какое время - то все становится на свои места. Политика по разрушению страны была заложена еще тогда в долгосрочной перспективе.

Вот сейчас примут закон о закрытии сайтов, и все. Резать будут еще больше , а говорить об этом, обсуждать что делать и какие действия предпринимать  - трактовать можно как угодно.

Когда-то люди общались без сайтов....

[Aqualiker 0]

Безусловно, на уровне каждого человека существует определенная личная идеология, в разной мере проработанная. Основную задачу я вижу в выработке такой идеологии, которая максимально соответствовала, с одной стороны, нашему русскому миропониманию, а с другой, способствовала максимальному сплочению и развитию. 

Та же православная концепция не очень катит, ибо общественный вектор в ней сам по себе не очень развит, т.к. основная цель - спасение души и ответственность за это персональная. Т.е. вокруг воруют, убивают, насилуют, хоть весь мир развались, а ты "молись, постись, слушай радио "Радонеж" и спасешься. 

 

 

Aqualiker, в каком ужасном обществе ты живёшь! Бедняга...

А ведь чтобы быть достойным человеком, совсем не обязательно демонстрировать веру в бога.

А вот чтобы "срать друг на друга", потакая своим низменным страстишкам, - эт да! очень удобно прикинуться православным : мол, бог простит. И фсё такое.

Как только попы вышли в тираж, вкусили пиар... они дискредитировали свой имидж. Но таки да : пополнили поголовье паствы. А як же ж! Фитюльки, бирюльки и танцы с бубнами, массовка, тусовка и рейтинг в гору.

 

Сложилось устойчивое впечатление, что для вас православие это Гундяев, бухой Илья сбивающий людей и всё прочее, что показывают по телевизору, вы давно в него верить начали?) А то там такое временами показывают)) Религия не принадлежит никому и она отнюдь не декларирует *хоть весь мир развались, а ты "молись, постись, слушай радио "Радонеж" и спасешься* и даже ничего рядом. Большинство священнослужителей и не думает об этих негодяях, у них на это времени нет. Религия проповедует нравственное поведение и образ мысли, к сожалению в последнее время она превратилась в инструмент в потных ручках, да только есть один момент. Если священник начинает декларацию в храме какой-то политоты или ереси, люди идут в соседний храм, благо их много). В этом же ключе могу поделиться впечатлениями от ислама, у меня есть знакомые которые его исповедуют, абсолютно нормальные люди, ничего общего с теми ****** которые перекрывают проспект мира и устраивают цирк под разнообразные вопли. Просто время такое, что на этом люди вылазят и головы морочат, сейчас надо качественный фильтр в голове иметь, чтобы не засорялась она. Это все равно что думать, что раз в России Путин президент, так все от него тащатся и в голове у каждого маленький Путин сидит и нашептывает коварные планы)

 

 

Окейси, значит идеология (а то, похоже, что смешались в кучу кони, люди...)

Если идеология, то я на счет нее уже сказала, что я против, но мысль, конечно, можно разворачивать и дальше,  моделируя различные варианты развития событий с идеологией и без оной, но, я не думаю, что причина беспробудного пьянства у народа - незнание чего им делать. Мне лично идеология не нужна, я знаю, что мне делать, как жить, в каком направлении двигаться и что по поводу всего этого думать. 

Я за Конституцию, которая у нас есть сейчас, но за изменение госполитики (вот здесь и может лежать решение проблемы миллионов сограждан, хотя им так на печи, наверняка, теплее и суше). Есть ведь страны, которые счастливо и без идеологии живут. У нас сейчас закреплено, что ничего закреплять нельзя (  забавно выходит: одно ограничение для того, чтобы нельзя было поставить другое), а с учетом выборной власти, это дак и вовсе хорошо, чтобы каждые лет несколько, нам кто-то новый что-нибудь новенькое не подбрасывал, а то и вовсе все сопьются...

 

Слава, да, это я с вами сидела, с Мяу рядом  

 

Тут сразу два ответа. У меня отец, будучи военнослужащим, около 5 лет службы посвятил разбору экстренных ситуаций, приведших к смерти срочников. И хотя армия не показатель жизни всего общества, однако является её частью, более чем значительная часть чп начинается с того, что людям нечем заняться).

Вот вы такая молодая, современная и целеустремленная и у вас никаких проблем с жизненными целями и понятиями морали и так далее. Но есть много других людей, которые к примеру в секты попадают. Математика хитрая наука и как тебе надо так и можно посчитать, однако все цифры которые попадались на глаза связанные с сектами маленькими не кажутся, потому что всё это семьи и чьё-то горе. В этом плане нужна не просто идеология, но и социальная политика и на мой взгляд одно вытекает из другого, даже если не декларируется открыто, если конечно это не очередная профанация.

 

Приведите мне пример идеологии Норвегии, Японии и Германии. В последней вообще без идеологии все путем последние лет шестьдесят, как и у их тогдашнего стратегического союзника - предпоследнего.

Идеология нужна, дабы быдло пристроить. Вы нуждаетесь в пристроении?? Остро???

Вы ошиблись форумом.....

 

Привожу примеры. В Норвегии не был, для примера возьму соседнюю Швецию. Там каждый швед говорит о том, что швед покупает только шведское и не важно, что китайское в 5-6 раз дешевле. И хотя на заборах об этом не пишут, я своими глазами видел, что это работает и есть специальные отметки *сделано в Швеции* и на китайском товаре этих отметок нет. Не предлагаю массово пересаживаться на калины и уралы, но развитие такой идеологии считают верным, естественно качество должно соответствовать, думаю в нашей стране в сфере тех же продуктов питания это возможно.

 

Япония, а как же Бусидо)? Да сейчас самураев нет, но всё же это часть их истории и не думаю, что она потеряла свою актуальность. Появились же у них камикадзе во время второй мировой. Смотрел передачу про Рихарда Зорге, освещая его работу, там так же и говорили о японском обществе, оно не такое как везде и там есть свои нормы и правила, которые соблюдают. Опять же, не был, не знаю.

 

Германия, ну тут еще проще, их идеология такая: кто хорошо работает, тот достойно зарабатывает, имеет достойную пенсию и обеспечиваются государством. Может быть и это не написано прямым текстом, однако именно такое понятие является нормальным в их обществе. Это уж я видел и слышал. Да и не потому ли принято считать немецкие товары качественными?)

 

Если завтра скажут, что наша идеология, к примеру, физически здоровое общество, в связи с этим будем расширять сети  общественного здорового питания, а сети вредного питания наоборот облагать дополнительными налогами, поступления от которых будем направлять на развитие детского спорта. Вы тоже скажете, что это для быдла? На мой субъективный взгляд социальные политика и идеология неразрывны и должны отвечать здоровому развитию общества.

 

Вы молодец, если прочитали всё это целиком :-)

Изменено 19 декабря, 2013 пользователем Aqualiker

[dimon1000 3]

Сложилось устойчивое впечатление, что для вас православие это Гундяев, бухой Илья сбивающий людей и всё прочее, что показывают по телевизору, вы давно в него верить начали?) А то там такое временами показывают)) Религия не принадлежит никому и она отнюдь не декларирует *хоть весь мир развались, а ты "молись, постись, слушай радио "Радонеж" и спасешься* и даже ничего рядом. Большинство священнослужителей и не думает об этих негодяях, у них на это времени нет. Религия проповедует нравственное поведение и образ мысли, к сожалению в последнее время она превратилась в инструмент в потных ручках, да только есть один момент. Если священник начинает декларацию в храме какой-то политоты или ереси, люди идут в соседний храм, благо их много).

 а там

http://content.foto.mail.ru/mail/n.yar83/_answers/i-509.jpg

вера отдельно идеология отдельно светсткого государства отдельно. если этого не понимать, то очень скоро та "вера" которая будет записана в конституции станет единственной разрешенной

[Шахрезада 1]

Сложилось устойчивое впечатление, что для вас православие это Гундяев, бухой Илья сбивающий людей и всё прочее, что показывают по телевизору, вы давно в него верить начали?) А то там такое временами показывают))

А я не смотрю телевизор. Вообще. Уже несколько лет. Мне интересно общаться в реале с разными людьми, и выводы свои делаю из своего опыта. (Люди, кстати, прикольно рассказывают мне про телевизор...  Прям политинформация в стиле сарафанного радио!)

Я помню формулировку из старой конституции : мол, новая общность - великий советский народ! Вот так гордо и весомо. И про дружбу народов, и уважение к истории и традициям. 

Счас страны советов нет, и что : величие народов нивелировалось что ли?

А многие читали текст нашей конституции? Ведь большинству - до фонаря, что там написано. Людям важно, что говорят вокруг них самих! Хорошие это слова или плохие. Правда это или ложь. Свою мысль выдумал или растиражировал чужую.

Только за слова - да, не всякий отвечает. Всеобщая эпоха п*3добольства. Так это тоже - обычное дело - тоже случается  в истории регулярно.

Как говорил когда-то Энгельс : Если идея овладевает массами, - то она становится материальной.

Вроде как он прав.